十六世紀末，朝鮮歷史上稱為「壬辰倭亂」的時期，雅信與父母及弟妹，屬早年已歸順朝鮮，被稱為「城底野人」的女真族，族人們被恩准定居在朝鮮國內邊境，雖然地位低微受盡鄙視，仍算有個棲身的地方，可惜最終遭「婆豬衛」滅族，雅信倖免於難，從此忍辱負重走上血腥復仇之路！ 〔本文含劇透內容〕
自《屍戰朝鮮》(Kingdom)〔킹덤〕主線的第二季劇情結束後，接近一年半的等待，《屍戰朝鮮：雅信傳》(Kingdom：Ashin of North)〔킹덤：아신전〕於 7 月 23 日在 Netflix 上線，與本傳不同，《雅信傳》是一齣 92 分鐘的特別篇。
《雅信傳》除了驚心動魄的劇情和畫面外，似乎更隱含著比本傳更深厚的歷史省思，但缺點是可能讓不熟悉韓國歷史的觀眾，看起來感到吃力甚至難以理解劇情！
歷史背景
《屍戰朝鮮》主線劇情雖屬虛構，卻是以十六世紀末，日本入侵朝鮮數年後，歷史上稱為「壬辰倭亂」(임진왜란) 時期的朝鮮王朝為故事背景。
「壬辰倭亂」是韓國歷史上不可磨滅的歷史傷痛，1591 年，日本太閣豐臣秀吉 (Toyotomi (no) Hideyoshi) ，以「假道入唐」〔此處的「唐」指的是中土大明〕為名義，致函朝鮮國王宣祖李昖，表示將於次年春天假道朝鮮進攻大明，要求給予協助，實則是打算佔領朝鮮並以之為跳板進攻大明，李昖明白是豐臣秀吉的詭計而刻意不作回覆。
在久未獲答覆後，豐臣秀吉於 1592 年突然揮兵攻打朝鮮，朝鮮被殺了一個措手不及，不敵日軍而節節敗退，當時的大明跟朝鮮尚屬於藩屬國關係，因此向宗主國大明求救，大明隨即派兵入朝支援。
這場戰爭遍及朝鮮半島全境，其間經歷兩次衝突，曾於 1593 年議和並休戰，但 1597 年再度爆發戰事。後期雙方陷入膠着，最後由於豐臣秀吉的病逝，日軍於 1598 年從朝鮮全面撤退，令這場日本的入侵行動以失敗告終。
但朝鮮遭遇突如其來的大規模戰爭，耗時七年，全部國土亦淪為戰場，甚至徵召農民參軍，產生後續的饑荒問題，導致民不聊生，元氣多年未能恢復，深深影響了朝鮮整個經濟與文化的發展。
日、韓在歷史上還有許多數不清的新仇舊恨，時至今日，儘管雙方已透過許多方式例如流行文化等等進行交流，但在韓國人的心中仍有不可磨滅的傷痕。
生死草與喪屍危機
《雅信傳》的時間序設定在《屍戰朝鮮》主線的第一季之前，因此可以看作是整體世界觀的前傳，《雅信傳》開首的字幕提到：【歷經重大倭亂後，朝鮮南方土地慘遭蹂躪，朝鮮北方亦有另一場不安的風暴正在醞釀，原先在鴨綠江彼岸，寬廣的滿洲平原上四散而居的女真族，紛紛聚在佔領婆豬江流域，好戰又強悍的豬婆衛麾下。】
婆豬衛是在婆豬江流域聚居的女真族，既好戰又心狠手辣，殺人不眨眼，喜歡渡江偷襲搶掠朝鮮邊境村落，而且勢力日漸壯大，因此除倭寇外亦被朝鮮視為一大威脅。
在另一則字幕又提到：【因婆豬衛不尋常舉動，而感到芒刺在背的朝鮮將帥們，為了進行打探和牽制，利用了另一批女真族，他們是在「婆豬江戰鬥」後歸順朝鮮而來到「咸鏡道邊疆城底」居住，被稱為「城底野人」的女真族，可是，雖然百餘年來久居在朝鮮土地上，他們既不是女真族，也非朝鮮人，而是慘遭鄙視的卑賤之人。】
而雅信所屬的部族正是那稱為「城底野人」的女真族，正如字幕所言，他們既被婆豬衛視為背叛者，又不是血統純正的朝鮮人，成為朝鮮社會最鄙視、最底層的住民。《雅信傳》的故事就是在「北有婆豬衛和南有倭亂」這種背景下展開。
由於母親不幸得了重病，雅信於是不理父親忠告擅闖「廢四郡」尋找山參欲醫治病母，卻無意中在荒廢的國師堂內發現有關「生死草」的壁畫及用法。「生死草」雖然能令死人復活，可是復活後卻變成可怕的怪物！
另一方面，「城底」族人為了討好朝鮮朝廷，不僅定期進貢，甚至部落首領妥合〔也就是雅信的父親〕還得不時充當間諜，潛入婆豬衛部落為朝鮮刺探敵情，後來「城底」族人慘遭婆豬衛滅族，不知底蘊的雅信乃投靠朝鮮僉使閔致祿，希望對方將來能為自己的父親與族人復仇。
只是事實總是更殘酷，長大後的雅信跟父親一樣繼續擔任朝鮮的間諜，打探關於婆豬衛的情報，卻發現當年「城底」族人雖是慘遭婆豬衛的毒手而滅族，但真正的罪魁禍首卻是朝鮮人，因為海源趙氏節度使屠殺了闖入「廢四郡」的婆豬衛族人，閔致祿為了掩蓋真相免得朝鮮遭婆豬衛血腥報復，先是謊稱那些婆豬衛族人死於「虎患」，後又栽贓說「城底」族人才是幕後黑手，讓「城底」族人成為海源趙氏的替死鬼 ...... 所以雅信才決定利用「生死草」復仇，誓要「殺盡朝鮮與女真國土上的所有生靈」！
反映當年，也借古諷今
《雅信傳》編劇金銀姬 (김은희) 以真實歷史作為虛構故事的基礎，不但把幾乎讓朝鮮王朝亡國的「壬辰倭亂」時期背景完美融入《雅信傳》這個虛構故事，還清楚交代了「生死草」的作用，也把喪屍佔據朝鮮全境的起源 ── 鹿吃草、虎吃鹿、人驅虎、虎咬人、人食人......從自然生態中的食物鏈，因著人心的詭詐，最終演變為一場攸關國族存亡的危機。
片中又提到大明的「以蕃制蕃」，就是在大明的扶持下李氏得以統一朝鮮全境的策略，背後原因是大明利用朝鮮來應對北方未開化的女真族，挑撥熟蕃／生蕃間的矛盾使之內鬨，產生互相牽制的作用。本傳《屍戰朝鮮》更是把中央、地方對外族的各種矛盾與顢頇作為描述的十分詳盡。
金編劇當然不忘她最擅長的借古諷今，海源趙氏欺上瞞下的肆意妄為，明顯批判著延續到現代韓國社會的政治現況，一再對權貴優先論的嘲諷與質疑，同時對階級壓迫、性別歧視、官僚腐敗等等都作出辛辣批判，構成整個故事的核心思想。
儘管故事表明是發生在「倭亂」數年後的時期，或許是避免再次挑起日、韓對立的敏感神經，但也不難看出國仇家恨隱含在「喪屍入侵」中的寓意。與及不論是古代或現今「朝鮮夾在日本與中國之間」的國際形勢，同樣隱藏在《雅信傳》的故事中。
雅信的復仇
《雅信傳》92 分鐘的故事，全集看來好像不是那麼令人爽快，加上整體畫面偏灰暗，感覺像被一股強大氣壓緊緊籠罩著。金編劇表示，雅信這個角色正是以全智賢 (Jun Ji-hyun)〔전지현〕作假想創作出來的。全智賢雖然在五十分鐘後才出場，可是在出場前已經營造出極深怨念，沉重氣氛也是因此而凝聚。
《雅信傳》描寫雅信，小時候的目的是為了在夾縫中掙扎求存，而長大後生存唯一目的就是為了復仇。看前後的細膩對比，在短短的篇幅中已完整呈現。就連開首「城底」族人們「吃肉」和片末雅信以活士兵餵喪屍橋段的對照與前後呼應，加上首集亦有「烹屍分吃」的橋段，隱喻現今避談的「壬辰倭亂」期間，因為戰爭造成飢荒，導致「人吃人」的史實。
全智賢全片加起來台詞不足三十句，主要以動作與很深沉的內斂情緒建立雅信一角，有全智賢的粉絲投訴雅信的台詞太少了 ...... 試想像一下：小時候就住在豬欄、楸坡鎮〔驛站〕也只有她一個女性，加上閔致祿只會叫她做危險渡江刺探敵情的工作，甚至被士兵性侵，加上被逼手刃慘被婆豬衛砍去手腳成人彘的父親，族人又全都變成喪屍，她已完全沒有可以說話的對象，甚至可能已失去了社交能力，寡言的設定完全符合角色的悲慘成長歷程，也是極深怨念的由來，如果雅信仍然滔滔不絕說台詞不是更奇怪嗎？！
在後期雅信已完全黑化成為「殺神」，以弓箭把逃命的官兵們一箭穿頭而面不改容，再以喪屍殲滅楸坡鎮大營，誓要進一步讓整片朝鮮大地都染上罪人的鮮血，看到這一刻時，赫然醒覺原來雅信才是整個喪屍危機的始作俑者，原片名「王國」的真正意思，指的根本不是「李氏王朝」，而是指這片朝鮮大地都將成為雅信的「復仇王國」！
片末雅信向著已變成喪屍的家人說道：『我不孤單，即使如此我們也在一起，所以我不孤單，等我完成一切任務，等我殺光了朝鮮與女真土地上的一切生靈，我也會回到你們的身邊。』由雅信引發《屍戰朝鮮》第一、二季的生靈塗炭，儘管雅信的復仇意念是濫觴，但背後人性貪婪、權力鬥爭，才是「殺光一切生靈」更大的主因！
不過有觀眾覺得雅信最後一連串復仇之後，可是婆豬衛並沒有死，喪屍襲擊場面也太少，完全沒有大快人心的爽感，取而代之的只是以血淚交織的哀愁。
導演金成勳 (Kim Sŏng-hun)〔김성훈〕解釋，對於雅信一角，在《屍戰朝鮮》宇宙中，代表著承先啟後的位置，在《雅信傳》故事中最重要的兩個部分，第一就是「生死草」的起源，第二就是雅信的成長故事及交代最終推動雅信將「生死草」當作復仇工具的主因，以及對於「極深怨念」的展現，復仇行動只不過是開端，劇情最終是跟《屍戰朝鮮》第一季銜接。
除了全智賢以外，飾演少女雅信的小演員，年僅 13 歲的金詩雅 (Kim Si-A)〔김시아〕也不要小覷，因為《雅信傳》其實是由金詩雅首先登場，而她的細緻演技也能夠瞬間把觀眾們投入故事中。除了有著演技的實力，細看金詩雅的精緻五觀的話，其實她在眉宇間的確有幾分全智賢的影子，特別是她清秀的五官，以及清純淡雅的氣質。
被稱為「城底」族人的女真族全族遭屠戮，因為上山採藥逃過一劫的小雅信，認為是敵對部落婆豬衛下的毒手，決心投靠僉使閔致祿，住豬欄，扛起餵豬、洗衣等雜役，如此忍辱負重只為復仇。其向閔致祿哀求『復仇不一定是馬上，十年、廿年，等時機成熟的時候。』加上堅定的表情和眼神，把小雅信的「恨意」發揮得淋漓盡致！
嚴格來說，如果能了解前述朝鮮歷史背景，或許就能深刻體會，原來不論是《屍戰朝鮮》或是《雅信傳》，同樣是用喪屍題材包裝，本質上卻是個「比悲傷更悲傷」，蘊含著民族傷痛的故事！
有趣的是，韓文中「韓」國與漢字的「恨」都寫作「한」，這一巧妙的對應，或許更加深了民族基因中無法除去的歷史傷痛的回憶！當然，若果覺得歷史太沉重的話，也可以當作一般喪屍爽片去看。
總體而言，《雅信傳》作為《屍戰朝鮮》的前傳，對「生死草」來歷和喪屍起源已有清楚交代，成功為第三季的開展做了漂亮的開場。
即使當作一部單獨的作品，劇情起伏節奏及人物和事件的衝突張力，也都有一定水準。可是想要看喪屍大軍追殺情節的觀眾這次可能要失望了！
不管怎樣，《屍戰朝鮮》也絕對是近年「K-Zombie」最具代表性的作品。接下來，據韓媒報導，製作團隊有意再度開發以朱智勛 (Ju Ji Hoon)〔주지훈〕 飾演的李蒼世子的特輯《屍戰朝鮮：世子傳》，甚至還有其他角色的特輯，進一步擴大「屍戰宇宙」。但也許觀眾們更期待的是主線第三季，有傳要到 2023 年才上線，早前金編有說觀眾反應好的話，想寫十季，不知道是不是說說而已，不過目前尚未得到製作團隊方面確實回應！
歷史原型
1. 「倭亂」時期及爆發瘟疫
前面提到《屍戰朝鮮》主要的真實歷史事件背景為「壬辰倭亂」，當時日本的豐臣秀吉以「借道」出兵中土的名義，借機入侵朝鮮，而歷史上真正結束「壬辰倭亂」的主要原因是因為豐臣秀吉病逝，跟喪屍大軍無關！
到了宣祖廿二年，朝鮮全國突然爆發瘟疫，所以「壬辰倭亂」跟宣祖時期瘟疫就是《屍戰朝鮮》的故事創作原型！
2. 歷史上真的有婆豬衛存在？
首先，《屍戰朝鮮》最主要的真實歷史事件背景為「壬辰倭亂」，而這段期間南有日本倭亂、北有剽悍的婆豬衛兩大外患，但實際上歷史中並沒有的婆豬衛這個稱號。
畢竟劇集避免使用真實的歷史名字，而劇中的婆豬衛實際上指的是當時居住在婆豬江〔即現今中國渾江，位於中國東北地區，為鴨綠江支流，婆豬江為明代的稱呼，清代是則曾改為佟佳江〕流域一帶拒絕接受朝鮮統治的女真族建州衛的統稱。
「衛」本來指的是明代駐兵地點的稱呼，但同時也是明代冊封少數民族酋長為名義上的官員，並將其部落居住區域封為「羈縻衛所」之地的稱呼〔概念類似現今的「行政自治區」。〕
在建州衛女真遷到婆豬江畔初期，因物資缺乏常常到朝鮮邊境乞糧，後來甚至有女真人搶劫大明與朝鮮邊境的村落，令朝鮮極為不安；直到 1433 年，朝鮮終於出兵攻打建州衛女真，史稱「婆豬江戰鬥」。
但建州衛女真在「婆豬江戰鬥」慘敗是 1433 年的事了，後來建州衛不斷充實兵力，1588 年努爾哈赤統一了建州女真的各部落，最後獨立於中國東北地區建立後金政權，也就是清朝的前身！
3. 真有「廢四郡」其地？
1433 年「婆豬江戰鬥」後，朝鮮在鴨綠江東岸設置「西北四郡」、在圖們江南岸設置「東北六鎮」，以控制該區主權。「西北四郡」分別為閭延郡〔여연군〕、慈城郡〔자성군〕、茂昌郡〔무창군〕、虞芮郡〔우예군〕，四郡彼此緊鄰，當時在四郡中還修築十六座大城、廿五座碉堡作為重要的軍事區域，可是由於地理環境惡劣，再加上設郡易、守城難，朝鮮世祖元年，三郡被撤廢，最終僅剩慈城郡一處。
慈城郡最終被迫撤廢的主因：瘟疫。從歷史中發現，這種傳染病不僅來勢洶洶，而且在慈城郡一帶傳播長達數年之久，朝鮮世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤廢的命運。
「西北四郡」有近百年時間禁止任何人等出入，因此傳出不少神秘故事，也許讓製作團隊得到靈感把「生死草」的原生地設定在「廢四郡」中！
4. 「女真」還是「女直」？
在《雅信傳》開場有字幕寫道：【女直兵若滿萬，則不可敵】到底是「女直」還是「女真」？其實在古代「女直」、「女真」、「女貞」是通用，女真族名按其族語本應發音為「JUSEN」〔朱里真〕一音，漢語音譯時訛為「女真」。據稱在受遼統治的時候，又因避遼興宗宗真名諱，才改名為「女直」。
5.「生死草」也有原型？
《雅信傳》出現的神秘紫色花「生死草」，它的原型是「風鈴草」(Canterbury-bells)，生長在高冷地區。風鈴草的花語在希臘神話中代表「忌妒」，傳到韓國之後，花語轉變成「永遠的等待」。金編劇選擇「風鈴草」當作「生死草」的原型，未知是否有其他特別的含意！
6.為何有人被咬到卻不會變成喪屍？
「生死草」使人變成喪屍的並不是草本身，是葉背上的寄生蟲卵，依照《雅信傳》中的壁畫記載，老虎吃了因「生死草」染疫的鹿之後，變成了「屍虎」。如果使用在人體身上：【在亡者的天谷〔兩眉間，印堂穴內三寸處〕尚未受損前，將此草搗碎後連蟲卵沾於針上，在印堂穴處插入一分深，一時辰後蟲卵孵化，屍體便會復活。】
《雅信傳》中，最初人是死後才用「生死草」來復生，所以「城底」族人與士兵的屍變，都是雅信使用「生死草」最初的方法所為。根據《屍戰朝鮮》醫女徐菲的研究，是在「煮食」屍體後，才有「被咬而傳染的變異」。因此劇中驅趕夫被老虎咬到，並不會變成喪屍。老虎吃了染疫的鹿，應該就是蟲子直接進入了老虎的身體。
《屍戰朝鮮》中的屍變，一是依傳統〔直接在天谷插入「生死草」〕來復生的方式、二是加熱食用被咬的屍體、三是被喪屍咬到，這三種方式都會變成喪屍，不過也有解救的方法。
據第二季醫女徐菲研究全文：【瘟疫是生死草讓死人復活而引起的傳染病，生死草上的蟲卵能夠控制天谷，使人死復生。因此復活的人，或失去理智，感受不到痛苦，只貪求活人的血與肉。若被死而復生之人咬到，蟲子雖會進入體內，但人不會變成怪物，但身體會變得冰冷，病榻纏綿，最後死亡。
此病症開始傳染的地方，是在東萊持律軒，人們將被病患咬到致死的屍體，加熱並食用，而後出現痙攣並死亡，變成喪屍。
從此時起，被喪屍咬到之人，也會變成喪屍。然而並非所有被咬到的人都會變成喪屍；即使被咬到，只要在死前入水，蟲便會鑽出體外無法進入天谷，進而擺脫瘟疫。
另外，天谷尚未發育完全的新生兒，即使被病患咬到也不會染病。此蟲喜好寒氣，在炎熱的春夏季不會發病，而秋季與初冬則是僅在日照之下不會發病，在一年中最冷的冬至到立春，不分晝夜都會甦醒，然而，還有一些問題尚未釐清。此蟲分明喜好寒氣，但其經過加熱後卻更加活躍，並開始傳染，生死草藏有更大的秘密。】
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