皓月當空

皓月當空,盈虧有序,很早以來就吸引人類對它產生無限遐思。在世界各民族早期的原始宗教裏,對月亮的崇拜十分普遍,許多民族都把月亮視為豐產之神,甚至認為使值物生長的是月亮而不是太陽,「巴比倫」(Βαβυλών Babylṓn) 人認為,從月亮產生各種植物的生命;「巴西」(Brasil) 的土著人則認為,月亮創造了一切植物,因而稱月亮為植物之母等等。總之,許多民族都把月亮看成是生命存在的根源,並產生了一系列神話。

中國關於月亮的神話最早載於《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等古籍中,而且,這些傳說無一例外都把月亮與某種生命相互聯繫,比如說,屈原在《楚辭-天問》裏就責問月亮說:你肚子裏養個兔子幹什麼?而《淮南子》則認為「月中有蟾蜍」。有衣人解釋說,因月色潔白和白兔相類,故將月亮與兔相聯;還有的人認為,蟾蜍夜間活動與月亮活動規律相類,兩者因為近似性聯繫在一起。這兩種解釋太過牽強。我們認為以上傳說旨在說明「月中有生命」這一古老的觀點。

中國天與月亮最著名的神話是「嫦娥奔月」的傳說。 相傳,在「堯帝」的時候,天上不知為什麼,一下子跑出十個太陽,它們都是天帝的兒子,十日並出,地上草木皆枯,人類大受苦難。天帝「帝俊」命令天國中一個擅長射箭的神--「羿」,到人間解決這個問題。於是,「羿」領著妻子「嫦娥」(有的書中叫姮娥),來到人間。「羿」看見人類受苦的樣子,心裏很難過,忘記了太陽是天帝的兒子,引弓搭箭,連續射落九個太陽,還要再射,「堯帝」認為太陽也有利於人間,就偷偷拿走了羿的一支神箭,一個太陽才倖免於難。

嫦娥奔月2

羿」射死九日,得罪了天帝、雖然功勞顯赫,還是被天帝革除了神籍,與妻子「嫦娥」永遠住在人間,從神變成了人。「嫦娥」可受不了這種處罰,她怨恨「羿」連累了她,每天纏著「羿」要重返天官。「羿」沒有辦法,只好跑到住在「西崑崙山」的「王母娘娘」那裏求長生不死之藥。據說,西王母的藥不但可以長生,吃多了還可以肉體飛仙。大約西王母看在「羿」射日功勞上,給了他一些不死之藥。 「羿」高高興興回到家,準備選個好日子,與妻「嫦娥」一齊吃下不死之藥。可懷有私心的「嫦娥」,乘丈夫不在的機會,偷偷把不死之藥統統吃了下去,頓時感到身體輕飄飄,一直飄到空中。可去哪裡呢?她怕天神們嘲笑她背叛了丈夫,就一直朝月亮奔去。從此以後,月亮上就有了人--「嫦娥」!之後又過了很多個年代,人們覺得「嫦娥」一個人住在月亮上太冷清、太寂寞了,於是又好心編了另一個故事,說有一個叫「吳剛」的人,因為私自學仙有過,所以被罰到月亮上去砍桂樹,實際上是為了跟嫦娥作伴。「嫦娥奔月」的神話,它的主題是想說明月亮上有人居住,而且為什麼會有人居住的問題。月亮上有人居住的觀念,不僅僅存在於中國,世界上許多民族,都有類似的看法,有些並非是神話。

大哲學家和科學家「畢得格拉斯」(Pythagoras) 就相信月球是不尋常的星球,他認為月亮並不是荒漠的世界,而是存在著相當發達的文明,他十分肯定地說過:『月球人是十分優秀的,他們的歷史比地球人類的歷史古老 10 倍。」據說,「畢得格拉斯」的觀點是從埃及一個大祭司那裏得到的。在古希臘神話中,象徵智慧和文化之父的天神「俄耳甫斯」(Orpheus) 也曾說過:有某種人類居住在月球上,他們都居住在月球的內部。古希臘神話還認為:地球人所謂的神,就是住在月球裏的人。

1600 年,「開普勒」(Kepler) 出版了《夢》一書,這是一部純幻想作品,說是人與月球人的交往,書中談到了許多不可思議的東西,像噴氣推進,零重力狀態,軌道慣性及宇宙服等等,人們至今不知,近 400 年前的「開普勒」是根據什麼想象出這些高科技成果的。大約在 18 世紀,「約翰威爾金斯」(John Wilkins) 牧師也出版了一本叫《新世界的發現》的書,書中「威爾金斯」認為:月球是中空的,裏面住著某種人類,他們的文化十分發達。

在古代埃及,人們把月神當作智慧和文化之神加以崇拜。 來自古代的神和傳說,使我們對遙遠的月球產生了各種各樣的遐想與深思:月球上真的有人居住嗎?月球真的是一個空心的球體嗎?這些是幻想,還是真實? 長期以來,科學家對月球也產生了諸多的疑問,認為月球是個十分奇怪的東西。之所以說它奇怪,是因為月球作為一顆自然星球不該有那麼多的巧合,是因為現代科學理論無法對它做出合理的解釋。

前田慶次 Keiji Maeda

(待續)

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